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“國寶”漢白玉石雕文化藝術發展史

2018-05-22

  一、起 源

  (一)罕見的石文化聚落

  漢白玉是大理巖的一種。它質地堅硬潔白,石體中泛出淡淡的水印,俗稱汗線,故而得名。大理巖由石灰巖、白云巖變質而成。由于巖漿的侵入,石灰巖在高溫及壓力作用下內部組織重新調整,成分發生變化成為大理巖,當大理巖化學成分純粹時,便呈現出純白色,這就是漢白玉,它是一種名貴的建筑石料。

  漢白玉、艾葉青、芝麻花、螺絲轉、艾葉青等構成著名的“十三鉉”。這些品種豐富的大理石礦藏總儲量達2450萬立方米,其中,漢白玉7層礦礦石B+C+D級總儲量為80.4萬立方米,目前保有儲量為60萬立方米。

    漢白玉礦石巖層構成復雜。地表第一層是土蓋,第二層叫青白石,第三層叫青白底子,第四層叫六蔓子,第五層叫混柳子,第六層叫麻沙,第七層叫花鐵,這一層被稱為肉,是一種含鐵的漢白玉料,第八層還是麻沙,第九層叫山蔓,第十層是麻沙,第十一層叫原渣,第十二層是麻沙,第十三層就是正宗的漢白玉三尺厚,第十四層是麻沙,第十五層是漢白玉二尺厚。

  (二)悠久的歷史文化資源

   佛教是世界公認的三大宗教之一。公歷紀元前后傳入漢地,與中土傳統文化相結合,迅速深入到中國社會生活的各個領域,并逐漸發展成為中國文化的一個重要組成部分。東漢末年得到廣泛的傳播,南北朝石器更為盛行,鑿窟造像,建塔筑寺,僧侶急劇增多,與之相應的佛教石刻藝術隨之興起。

  

  中國石刻藝術銘刻了華夏上下五千年的歷史,是中國優秀歷史文化的縮影。石刻藝術的表現內容和形式不受束縛,因而更加直接的反映出了當時社會生活的眾多側面。其門類繁多,內容豐富,或雕或刻,或琢或磨,是中國藝術寶庫中的一枝奇葩。

  二、開采加工

  

  漢白玉孕育了古老的大石窩鎮和勤勞智慧的大石窩人。漢白玉和大石窩古鎮共同創造了燦爛的石文化。大石窩鎮眾多的石文化遺跡,也是構成大石窩石文化聚落的一個重要組成部分。深厚的歷史文化積淀,源遠流長的石文化寶庫,創造中華民族文化發展的歷史縮影。它經歷了兩千多年的風風雨雨,大石窩依舊古風遺存。

  漢白玉的開采、加工、雕刻歷史悠久,較早可追溯到漢代,隋唐發展興盛。隋大業年間,靜琬開創白帶山刻經事業,這一時期,漢白玉的開采利用,主要用于邗刻石經及少量的佛教造像。


  隨著石料開采量的增加和工匠差役的增多,明清時代石窩逐漸形成了一個管理機構叫鎮,鎮中心的街道叫官廳街,官廳街內設有監督衙門、監獄等機構。

    

  元明清時期是開采石料的鼎盛時代,朝廷調集全國各路石匠晝夜開采。成千上萬的工匠駐扎在石窩村西北的青龍山營地,為了統一指揮,統一行動,就要統一信號,當時以青龍大旗為信號,因此青龍山又被人們成為旗桿山。

   大青不動,二青搖,三青到了盧溝橋。

  這是一首流傳在京西南的古老歌謠。

  相傳,明代永樂年間,皇帝大興土木,要在陵墓前擺放三只大石龜做鎮物,使用它降龍伏虎、防妖除魔。于是皇上派遣軍師劉伯溫去郊外尋找精美的石料。劉軍師出京西向西南的房山大石窩尋找,因為這里產石歷史悠久,石頭質地優良。更重要的是石窩地處子午在線,是個祥瑞之地。劉軍師非常高興,一到大石窩就發現了三塊成色漂亮的青石料。工匠們稱最大的一塊叫大青,其次的叫二青,最小的叫三青。

  劉軍師率二三千民工,三四百匹騾馬浩浩蕩蕩來到大石窩,打算先運走大青。他用十多股碗口粗的大繩捆到滑車上,在實現潑水成冰的路上,先用50多頭騾馬往外拉,大青一動不動。后來又用上百頭牲畜同時猛力拉,不料大繩“嘎嘣”一聲扯斷了,大青是紋絲未動。劉軍師沒了辦法,又決定先拉二青。

  二青體重較輕,買入地下較淺。用了一番苦功之后,才使二青搖動起來,這一搖不要緊,一下就搖出了50里外的石樓村,因這一帶地勢低洼潮濕,又是鹽堿地,潑水凍不成冰,怎么也拉不動,累得人出都喘不過氣來,劉軍師萬般無奈,只好先放下二青,又去拉三青。從此,二青便扎根在石樓村。

  三青體重更輕,有是浮在地平面上,便輕而易主地運走了。可三青被運到盧溝橋的東頭時,路面是沙漠,潑上水,也不硬實。此時滑車又翻了,還砸死不少人和牲畜。雖然幾經努力,再也未能把三青拉動。從此,三青便安家在盧溝橋,后來被刻成了“盧溝曉月”碑。自此,北京西南便有“大青不動,二青搖,三青到了盧溝橋”的故事在百姓中廣泛傳誦。

  

  1、尋山問脈

  經驗老道的石匠能根據山勢,找到優質漢白玉的地下儲藏地點。為了能有挖掘到一塊上乘的可供皇家使用的漢白玉石料,當時不僅從全國各地調用了大批心靈手巧的石匠,還派遣了大批官員進行監督。在確定開采地點之后,要進行祭拜山神儀式,以求的平安。

  2、開采挖掘

  在封建社會生產力極不發達的狀況下,要從三四十米深的坑塘中運上來諸如用于故宮的“云龍御路浮雕”的那塊300噸左右的石料,在沒有任何其中設備的情況下,更是難度巨大。但600年前的大石窩的工匠們做到了。他們先用棍棒、鐵撬沿著斜坡往上撬。再利用滾木,將石料從坑里滑拉運送出來。開采中,要用石匠號子統一調令。

  石匠號子是大石窩傳統石作必不可少的一項,起到指揮全體的作用。號子曲調樸實、簡潔、優美,曲詞以號令語言為主,便于記憶和演唱。號子分預備號、啟動號和停止令。預備號繁育叫唱起,各工匠做準備工作。啟動號為一叫一答的方式,號手嗓音洪亮,演唱時鏗鏘有力、節奏感強;號子和匠工互相配合,統一行動,號手轉變不同的音高,傳達行動號令,匠工根據節奏,起、撬、調頭等各不相同。

  3、運輸安裝

  傳統石料運輸工具主要有旱船和鏈車兩種。旱船用于大型石料的運輸,沿途打井潑冰,建冰道,往往要動用上千車馬人力。而鏈車是一種效率較高的運輸工具,它是房山人民智慧的結晶。

  大規模采掘漢白玉等石料在明清兩代。明清兩朝,為修北京故宮,采掘工程浩大,石料用量驚人。據史料記載,明萬歷年間,修故宮三大殿中道石階,特造旱 工拖運,需要一個月左右才將石料運進京城。

  故宮里的最大的漢白玉石雕的運輸算得上是一個奇跡。相傳在嚴寒的冬季,從石窩到京城的土路上,每隔一里要挖一口井。為拖運巨石,沿途各村要將道路墊得堅闊平坦,共調用民夫2萬余,1800匹騾馬來拉。石料拖運前,先在土路上潑水成冰,修成一條長百余里的“冰道”。拖巨石沒有可用的車輛,就用旱 工,人嘶馬叫,緩緩拖動巨石一步步運動京城。

 

  4、加工雕刻

  曲陽雕刻工藝屬北派大理石雕刻,風格多變,富麗堂皇,工藝細膩,精美大方,欣賞價值極高,歷來為皇家御用。如“云龍御路浮雕”雕有9條騰飛的蟠龍,龍騰于流云之上,下面為海水江崖,四周有卷草形紋圖。整個石雕構圖嚴謹,氣勢恢宏,雕飾精美,雄偉壯觀,是我國古代石雕藝術中的瑰寶。

  三、石作工藝及傳承

  (一)傳統的石作工藝

  經過千年的積累,曲陽雕刻形成了一套完整的手工石作工藝。共分三大系統:即開采、加工、雕刻。開采:指破土開山、砸焊放炮、除蓋見肉、扒露打榼、安鍥開活、裝撬滑料、加打分活(活指石料)。(28字訣)加工:是指石匠用傳統的工具和技術手法,將披荒的石料加打成規格準確的石料或石料構件。雕刻:是指將石料經過加工成形,再去精雕細刻,制成完美的石雕工藝品。這三個系統總稱石作技藝。但每一系統各有專長,所以傳統石作技藝雖為一體,系統之間又各有獨到之絕技與擅長之處。從開采運輸到加工雕刻都有自己的傳統,且每個過程又獨具特色。可概括為敲、打、滑、拉、安五字,它貫穿石作工藝的始終。石作工藝在當地普及性很高,寸寸有石匠,這是千百年來傳承的結果。千百年來勤勞勇敢的石匠藝人們不僅創造了歷史輝煌,更為我們留下了寶貴的石刻工藝財富。

  傳統石作中的五項專技:即敲、打、滑、拉、安五字訣,這五項專技在石作中是始終貫穿的專業技術,在石作中是離不開的。

  一敲:名為敲鏨,實為加工修整石作工具。利用爐火加工敲打石匠所用的工具。包括:錘、斧、鏨、碓、焊、扁、鍥,其中技術主要是淬火蘸流與敲打,按加工各種石料的軟硬程度,掌握工具的修整火候,所以這是一門專業技術。

  二打:是指將一塊不規則的荒料,加打成規格完整的成品石料或石雕工 藝品。在加打中會用多種工具和多種手法去完成石作的需要,其中的手法包括:刷、刮、碓、剁、分、塑、畫、鑿、刻、挖、點、刺、扁、砍、拉十五種手法。每個手法都是一門技術。

  三滑:是指滑撬。從開山、加工、雕刻與安裝,都離不開滑撬這一門技術。只要是移動石料或石料成品構件,都必須利用滑撬。在石料需要短途移動或翻滾,根據石料的大小安排人滑撬,料大人多,料小人少。匠人用鋼撬利用扛桿的作用,由一人喊號多人答號的方法,分站石料的兩側,另有一人或二人在后用撬,名為燒火。大家按號令同時用力滑撬,石料也就隨時向前移動。滑撬本身就是一門技術,在什么情況和什么地點怎樣用撬,它的支點和力度、角度都必須適應當時的地勢和石料的重量。裝撬還有崛塌之分,如掌握不好這門技術,即使再用力,也達不到應有的效果。

  四拉:是指拉線。拉線是石匠傳統工具之一的墨斗(墨斗由墨斗、弦、樁棍、畫簽四項組成)拉出的帶有黑色汁水的線,彈在石料上,石匠按每次的線印去加工石料。拉線一般都由一個專業師傅掌握,一塊石荒料加工成活需多次拉線加打。將一塊不規則的石料,在不浪費料,還要加工成標準規格的成品,這就是拉線斷料的技術。拉線本身必須有計算能力和幾何原理直至安裝的排尺定位、截活留榫、定卯挖槽,都需拉線合準定位,所以拉線。這門技術也是從開采、加工、雕刻、安裝離不開的首要技術。在需要加工一塊石料的首要就是“拉線扎邊、樁線找平、照線垂直、以平拐面、各面見方、十字捆線”,無論加工與雕刻的各種石活從始至終都以十字中線找標準。所以最后的十字線是很重要的。

  五安:安就是安裝石活,將加工好的石料結構或石雕安在需要的位置上。這在傳統石藝上必須先丈量合準安裝的地基,再找出水平線,通過掛、壓線的手法,從下向上安裝,其中還需滑撬和木架支撐等手段,通過抬、拉、滑、截、灌等手法完成安裝的全部過程。安裝既要有純熟的技術,還要有一定的計算能力,所以它也是一門專技。

  (二)石作工藝的傳承。

  曲陽雕刻世代的手藝人,從采石運輸、古建加工到精細雕刻,傳授方式為口傳心授。傳承關系以父子傳承和師徒傳承為主。父子間手藝的傳承,在清代以前手藝和絕活多少為家傳,兒童自幼便耳濡目染,及至長大成人,漸漸習得真傳獨立從事石匠工作。另外一種主要的傳承就是師徒傳承,土地要主動學習,心靈手巧才能學到真本事,真可謂“師傅領進門,修行在個人。”

  (三)傳統石作習俗傳承。

  曲陽雕刻的藝人們在如復一日的勞作中,圍繞著手工石作的各個過程,產生了很多獨具特色的民間習俗,世世代代延續著。

  一、石匠節。每年農歷3月17日定為石匠節,這天無論在公家或私人攤干活的石匠,也不管有沒有要緊的活兒,都要休息一天,而且管一頓至兩頓美食,個別還要演演節目慶祝一番。這天是魯班的生日,魯班是我國古代建筑工匠。春秋戰國時期的魯國人。曾創造攻城的云梯和磨粉器,還曾發明過木匠工具。舊時建筑工匠尊為“祖師”。相傳他有四個大徒弟,頭一個就是石匠,依此為木匠、瓦匠和畫匠。所以后人把他的生日定位石匠節。

  二、祭山節:每年農歷10月15日為祭山節(相傳是山神爺的生日),這也是石匠必過的節。因為石匠要開山采石,必須供奉山神爺,一般的石頭山上都有山神廟。在緩坡山口或平頂上,蓋一間石頭房。采石山的房子較好較大,坐向一般按山的走向,有坐北向南的,大部分是坐西朝東。正面有個泥塑神像,相貌、神情不一,有的是牛頭馬面,有的四不像,還有的似龍王爺,像前擺放石頭香爐。

  三、上青苗供:很早以前,大石窩一帶的莊稼人因又當石匠,又種莊稼,還要上青苗供。大概在農歷7月15左右,上供的地點在佛爺廟或老爺廟前,還有的在土地爺像前頭。此舉的目的是求神保佑莊稼長勢好,求風調雨順有個好收成。有句農彥叫做“7月15日(農歷)定旱澇,8月15日定收成”。此做法早在民國初就沒了。

  四、石匠的幾個不準

  在生產力不發達的社會時期,石匠開山采石有其獨特的習俗:開白石山的,不許吃血豆腐,怕把山吃出紅點紅線,干活的怕見了紅,即工傷;開紅山的,不許吃蝦米,怕把山給吃瞎了,亂了層;不許在石頭山上殺生(長蟲之類);另外,還有不許婦女下坑塘,怕不吉利等。除此之外,還有在坑塘中不許說話,不許抽煙,不許亂動手腳等,意在干活時精力要集中,以免出事故,與其他行業大同小異。

  四、采用發展

  (一)承載北京古都文明的基石

  漢白玉的優良質地賦予了它神圣的歷史使命。歷代皇家御品,如聞名中外的北京故宮,從奠基石至龍鳳浮雕,從華表日晷到云龍御路,皆選用了發昂山大石窩漢白玉,而且,于故宮之外,幾乎所有的皇家園林都離不開房山的漢白玉。清潤素雅、莊重偉岸的漢白玉筑造了一副永垂不朽的壯麗史詩。

  1、北京文明的燦爛足跡

  萬佛堂創建于唐玄宗李隆基在位期間,原名龍原寺。佛堂為三間無染建筑歇山頂,門窗為漢白玉發劵,浮雕禽鳥花卉。殿正面和山墻下端鑲嵌“萬菩薩法令圖”,幅長23.8米,高2.4米,由31塊長方形漢白玉浮雕拼嵌而成。浮雕正中釋別字牟尼舉手說法,兩側菩薩天王護持。諸佛、菩薩及傳樂天人等萬頭攢聚,出沒于山川云靄之間,為唐代浮雕藝術珍品。

  到了金代和元代,漢白玉被廣泛運用于都城建設,這就是現今故宮的前身。

  2、雕欄玉砌的明清故宮——紫禁城

  故宮,又稱紫禁城,是明清兩代的皇宮,為我國現存最大最完整的古建筑群,是大石窩的漢白玉成就這一中國古典建筑中的杰作。承重墩臺的漢白玉須彌基座,莊重偉岸的漢白玉華表、石獅,秀美的金水橋,精致的漢白玉欄桿----質地堅硬,清潤素雅的漢白玉筑造了一副永垂不朽的壯麗史詩。

  故宮里的太和殿、中和殿和保和殿是最吸引人的三座大殿,它們都建立在漢白玉砌成的8米高的三層臺基上,三層臺基中有三層石雕“御路”,每層臺上邊緣都裝飾有漢白玉雕刻的欄板、望柱和龍頭遠望猶如神話中的瓊宮仙闕。

  在故宮保和殿后面的御路上鑲有一塊長方形的巨大漢白玉石雕,雕有九條巨龍,出沒于流云之間,下面為海水江崖,石雕四周雕刻有卷草紋圖案,整塊石雕構圖極為嚴謹壯觀,形象生動,雕飾精美,堪稱我國古代石雕藝術的瑰寶,是紫禁城的重要一景。它是目前保存最大的一塊古漢白玉石雕,重約二百噸。這塊產自京西房山大石窩的石雕為明代遺物,至今已有近600年的歷史。

  3、明清祖廟及其它皇家祭祀性建筑

  在中國古代,祭祀是國家大事。明清石器,作為都城建設的重要內容,在北京建設了太廟、天壇、地壇、日壇、月壇、社稷壇、先農壇等大量祭祀性建筑。

  天壇座落于北京東南隅,為明清兩代帝王祭祀上天,祈禱五谷的地方,是中國現存規模最大的古代祭祀性壇廟建筑群,也是世界建筑藝術的珍貴遺產。祈年殿是天壇的象征。大殿,金壁彩畫,富麗堂皇。外圍由漢白玉欄板環繞,更顯尊貴典雅。寰丘壇是皇帝在冬至日祭天的場所,是由漢白玉砌成的一座5米多高的三層露天圓臺,置于外方內圓的兩重圍墻里,象征“天地方圓”之說。

  4、富麗堂皇的皇家園林建筑

  漢白玉的優良特性,使其成為富麗堂皇的明清皇家園林建筑的支撐和點綴。明清皇家的皇宮主要在北京西郊一代,經過歷代開拓經營而越發秀美。經明清兩代大力興建,涌現出著名的暢春園、圓明園、玉泉山靜明園、香山靜宜園、頤和園等“三山五園”。

  圓明園是清代最大的皇家園林,由萬春園和長春園兩個附園組成,統稱圓明園,譽稱“萬圓之園”。其中,海岳開襟位于長春園,是清乾隆年間所建的圓明園中最精美的建筑。水中起圓形崇基石臺,上下兩層均圍以漢白玉石欄,石欄內置放盤栽觀賞花木。

  頤和園是我國保有最完好的大型皇家園林,在世界園林史上有極高地位。其中的玉帶橋橋身由青白石和漢白玉雕砌而成,潔白如玉,嚴若玉帶;清宴舫的舫體用漢白玉巨石雕砌而成,長36米,被英法聯軍毀滅,現存石舫為光緒十九年仿外國游輪造,故設西式艙樓;十七孔橋,全長150米,高7米,仿盧溝橋所造,橋體所用石料是漢白玉,晶瑩剔透,橋兩邊有欄桿,共有128根望柱。每根望柱雕刻五百四十多只姿態各異的石獅,橋頭各有兩只大水獸。整座橋給人一種雄偉高大之感。

  5、凝聚著歷史滄桑的歷代陵寢建筑

  主要有金陵、十三陵、清陵、清東陵、清西陵等重點帝王陵寢。其中金陵面積約30平方公里,采用中古傳統建筑形制,葬有金代十余個皇帝及皇后;明十三陵修建陵寢中,明王朝排除專員到大石窩督理漢白玉的開采和運輸,其中的神道石牌坊全部由漢白玉石砌成。夾柱石上雕有獅、龍、麒麟、怪獸,精美逼真,是我國少見的古代石雕藝術杰作;清陵的建筑恢宏、壯觀、精美,從碑亭、牌坊到欄板、望柱皆選用了大量上乘的漢白玉雕刻而成,堪稱石雕藝術寶庫。

  6、遍布京城的佛教寺院建筑

  北京作為著名古都,佛教傳播非常繁榮,遍布京城內外的著名寺院數以百計,漢白玉無一例外地使用在佛教建筑中。潭柘寺大雄殿四周環繞的漢白玉欄桿;戒臺寺的三層、四出陛,底層見方的759平方米的戒壇,為漢白玉雕成的石座;真覺寺的金剛寶座塔四面浮雕的381尊玉佛像;下寺石塔的佛龕、塔身由漢白玉石四塊合成;鎮江營塔有漢白玉石結構;清凈化城塔由5座漢白玉石塔組成,主塔高16米,為清代佛教建筑藝術精品,兼容漢藏兩族藝術風格。

  7、歷代橋梁和水利工程建筑

  漢白玉作為橋梁建筑材料,北京地區可以追溯到金代,此后的元、明、清歷朝歷代,所建用于交通的古橋100多座,多以漢白玉為主要建筑材料。石窩漢白玉譜寫了北京近千年的橋梁建筑歷的輝煌。

  有著800多年歷史的盧溝橋是中國人民抗日戰爭的歷史見證。它始建于金大定二十九處,成于明昌三年,橋身全部用白石建成,長266.5米,11孔,氣勢如虹。橋旁建有石欄,各有望柱140根,柱頭上精刻石獅485個,神態各異,栩栩如生。橋東有一碑亭,內立清乾隆“盧溝曉月”漢白玉碑。

  金水橋分為內外金水橋,建于明永樂年間。橋身全部用漢白玉砌成,欄板刻有云龍紋的紋飾,造型優美,雕刻精細,宛如玲瓏剔透的雕冰砌玉,顯得素雅美麗。

  琉璃河石橋始建于明嘉靖十八年,距今400多年的歷史。橋身全部用巨大的方石砌筑,結構嚴謹,氣勢宏偉。作為北京地區著名的古代橋梁之一,琉璃河石橋在北京古代橋梁建筑史上有著十分重要的地位,是北京市重點文物保護單位。

  (二)構筑新時代的輝煌

  新中國成立后,漢白玉又彰顯出其特有的風采,大石窩的石作工藝更是異彩紛呈。北京的十大建筑有九處選用了漢白玉,毛主席紀念堂、人民英雄紀念碑、天安門廣場國旗基座石欄板遺跡人民大會堂香港廳、澳門廳和釣魚臺國賓館的石材裝飾,所用石料及石雕藝術品均出自大石窩。

  天安門廣場上五星紅旗的漢白玉圍欄是大石窩人為新中國獻的一份厚禮,在共和國誕生前夕的日日夜夜,大石窩人憑著對新中國的向往,對新生活的期盼,憑著翻身解放的熱情,精心采選,細心雕造,圓滿完成了這項具有劃時代意義的漢白玉工程。

  人民英雄紀念碑位于天安門廣場中心。由13000塊花崗巖和漢白玉砌成。碑心石長14.7米,重70噸,北面鐫刻著毛澤東同志題寫“人民英雄永垂不朽”八個打字,南面是周恩來同志親筆書寫的碑文,下層碑座束腰部四面鑲嵌著十幅漢白玉浮雕,浮雕高2米,寬2米至6.4米,總長40.68米,共雕刻了180個人物形象,分別刻著“虎門銷煙”、“金田起義”、“武昌起義”、“五四運動”、“五卅運動”、“南昌起義”、“抗日戰爭”、“勝利渡江”、“支持前線”、“歡迎解放軍”。圖紋碑身四周圍環繞著雙層漢白玉欄桿,所用石料產自當年的石窩石雕生產合作社。

  人民大會堂位于天安門廣場西側,是黨和國家及各人民團體舉行政治、外交和社會活動的重要場所。大會堂的正面有十二根大理石門柱,每根高達二十五米。中央大廳為桃紅色大理石地面和漢白玉抱柱石,迎客廳內有多幅漢白玉浮雕,大會堂所有廳室既保留了中國傳統的建筑風格,又吸取了外國的建筑精華,布置得大方雅致,極有特色。

  毛主席紀念堂的毛主席雕像所用漢白玉石料是大石窩人們在1976年深冬,冒著零下22攝氏度的嚴寒,在大石窩白玉塘附近挖到40多米深,10層時才挖出3米厚的漢白玉,而且潔白無瑕,但這塊漢白玉尺寸不夠,只能用于雕刻紀念堂的甬道石廊,又挖了三層,到第十三層終于露出了符合要求的石料,就是這塊石料最終被雕刻成為毛主席坐像。現在,當人們走進紀念堂,就會看到毛澤東同志安詳地坐在沙發上,微笑著望著人們,好像在同人們親切交談。坐像神行兼備,栩栩如生。這是石窩人辛勞和汗水的標記,是大石窩引以為驕傲和自豪的象征。

  在迎接千年慶典的世紀精品中華世紀壇的建設中,作為中華世紀壇的門戶,重達35噸的整塊漢白玉,象一尊定壇之神,座落在圣火廣場正前方。如此巨大的整塊漢白玉在國內尚屬首次發現,堪稱無價之寶。正面鐫刻“中華世紀壇”五個貼金大字,北面刻著朱相遠撰稿的《中華世紀壇序》,為中華世紀壇平添了陽剛挺拔之氣,顯示著中華民族的宏偉氣魄。

  世紀大廳《中華千秋頌》的環形浮雕壁畫高4.8米、周長117米,這組目前國內規模最大的壁畫,分四個階段描述了中華民族五千年的歷史文化。浮雕所使用的漢白玉取自大石窩。

  密云法制公園核心部分是3000平方米的中國古代法典廣場上聳立著兩個大型塑雕,前面是以竹簡為造型的我國古代第一步較為完整的發——《法經》雕塑,后面的是用60多塊漢白玉青石組合而成的、高8米,重300多噸的《法經》作者李悝的坐像。

  近年來的云南世博會華表、澳門回歸的蓮花底座,幾乎所有國內大型活動及標志性建筑均采用房山大石窩的漢白玉石材,大石窩鎮的漢白玉已經譽滿全國。

  改革開放后,大石窩鎮的漢白玉雕刻和石材加工企業有了長足發展,石雕藝術廣泛應用于現代建筑,不僅遠銷全國各地,而且還走出國門銷往世界許多國家和地區。中國傳統的佛塔、蟠龍柱、吉祥獅以及名人雕像遠銷泰國、新加坡、日本、美國等地。如如本北海道中國庭院、加拿大楓華園的玉樹龍亭、新加坡國家森林公園標志性雕像,埃及世界公園微縮景觀、德國柏林德月園、法國巴黎中國古典漢白玉石雕牌樓等,處處閃耀著大石窩的輝煌成就。

  進入新千年,曲陽雕刻以漢白玉為特色的理石開采和加工企業達150多家,形成了開采、加工、銷售、運輸為一條龍的產業鏈。石材產業在傳統的基礎上發揚光大,成為大石窩鎮的主導產業之一。依托資源優勢,全鎮上下齊心協力“興石文化、做石文章”,使“石材之鄉”的美譽更加名副其實。2001年開始興建集石雕藝術博覽、旅游觀光于一體的中華石雕藝術園,2003年竣工,占地5公頃,主要建有漢白玉文化藝術宮、石神雕塑、石鼎等,是北京最大的石雕主題公園。其中,漢白玉藝術宮為四層白玉石建筑物,共使用漢白玉石料740多立方米,是迄今為止世界上最大的、也是唯一的全部采用漢白玉打造的藝術宮,內設石雕藝術壁畫及石雕藝術展品,充分展示了曲陽雕刻的魅力。依托資源和文化, 2003年被中國文化部評為著名的中國民間藝術之鄉;2004年被國家發改委列為小城鎮經濟綜合開發示范項目,成為國家級特色小城鎮; 2007年被市政府、市文化局評為石作文化村落市級非物質文化遺產;2008年被市旅游局、北京電視臺評為特色旅游觀光鎮。

    新世紀的第一個十年轉瞬即逝,鑿石、拉運的情景已經離我們遠去,優良的環境,優美的石雕藝術園,巧奪天工的石雕藝術品-----一個新型的國家級石雕產業特色小城鎮正展現在世人面前。隨著新農村建設的推進,城鎮建設步伐的加快,曲陽雕塑已經逐漸成為中國北方最大的石材基地,它的明天一定會更加燦爛。


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